Противостояние империи, содействие миру: Церкви противостоят идеологии "Русского мира"

Церкви противостоят идеологии Русского мира", организованную Конференцией европейских церквей в сотрудничестве с Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии и Православной церковью Финляндии.

Конференция рассмотрела насущную необходимость для церквей противостоять имперским нарративам и идеологии "Русского мира" посредством честного исторического анализа, с теологической ясностью и моральным мужеством. Подпитываемая идеологией "Русского мира", война России против Украины является одновременно военным, политическим и гуманитарным нападением, которое причинило страдания миллионам и привело к гибели сотен тысяч жизней. На кону стоит как жизнь и смерть тех, кто непосредственно пострадал, так и общее будущее Европы, поскольку война наносит удар по демократическим основам, на которых строятся наши общества.

Что такое идеология "Русского мира"?

Со времен постсоветского периода российские интеллектуальные элиты и Русская православная церковь артикулировали ряд идей о социальной идентичности и политической экспансии под идеологическим зонтиком "Русского мира" (Russkii mir). "Русский мир" пропагандировался как культурное, духовное и геополитическое пространство, а также как сфера влияния и особая цивилизация. Эти идеи часто лишены внутренней последовательности и размывали границу между политической идеологией и теологией таким образом, который искажает христианскую веру. К 2020-м годам они объединились в имперскую идеологию, служащую для оправдания неспровоцированного нападения России на Украину как "священной войны", даже превентивно обещая отпущение грехов солдатам, виновным в военных преступлениях.

Эта идеология является преемницей более ранних российских теополитических доктрин — таких как "Москва — Третий Рим" и "Святая Русь" — и советской экспансии. Идеология "Русского мира" отрицает национальную идентичность украинцев и соседних наций, а также их право на самоопределение. Опираясь на дуалистическое мировоззрение, она изображает Запад — с его акцентом на правах человека, демократии, либерализме, гендерном равенстве и индивидуальной автономии — как зло, которому Россия должна сопротивляться в так называемой "метафизической битве" за "традиционные ценности", которые Россия якобы защищает. Русская православная церковь продолжает оказывать квази-теологическую и институциональную поддержку вторжению, тем самым подавляя инакомыслие среди своего собственного духовенства и других членов. В то же время они продолжают использовать экуменические отношения для продвижения "традиционных ценностей", для искажения представления о российской войне вторжения как акте самообороны и для противодействия международному осуждению агрессивных действий России.

Почему идеология "Русского мира" теологически проблематична

Будем ясны: утверждение, что смерть солдата при исполнении служебных обязанностей автоматически очищает грехи, представляя это как жертвенный акт, является еретическим, так же как описание вторжения России в Украину как "священной войны" и изображение России как "государства-катехона" — силы, сдерживающей мировое зло — являются еретическими.

Идеология "Русского мира" представляет собой искажение Евангелия в самой его основе. Каждый человек несет образ Божий — отпечаток, который не может быть стерт, поглощен или переопределен другим. Это основа христианского понимания человеческой личности: личность стоит перед Богом в неотъемлемом достоинстве, прежде нации, культуры или цивилизации. Никакая идеология не может подчинить эту реальность своим целям. Тем не менее идеология "Русского мира" проповедует ненависть и войну вместо любви Христа и мира. Для христиан никогда не может быть "священной войны". Война несовместима с учением и примером нашего Господа Иисуса Христа.

Ответственность церквей состоит в том, чтобы поставить Христа в центр. Традиционная концепция троякого служения Христа может дать нам ясную ориентацию, не в последнюю очередь потому, что она принимается через экуменические границы. Во-первых, Христос встречает нас как царь. Но Христос — это не царь, который угнетает и правит насилием. От Христа мы учимся, что править означает служить и помогать бедным и маргинализированным. Во-вторых, Христос встречает нас как пророк. Как таковой, Христос стоит в традиции пророков Ветхого Завета. Пророки взывают против несправедливости. От Христа мы учимся, что быть пророком означает говорить правду власти. В-третьих, Христос встречает нас как священник. Его священство указывает на общность церквей и силу молитвы, утешения и исцеления. От Христа мы учимся, что мы объединяемся в молитве и плаче перед Богом. Таким образом, троякое служение Христа может дать ясные контуры того, что означает для церквей противостоять империи и содействовать миру: служить страстно, говорить смело и молиться верно.

Как европейские церкви должны реагировать

В свете нашей христианской ответственности мы обязуемся принять царское, пророческое и священническое служение Христа. Как часть нашего общего свидетельства в рамках Инициативы "Пути к миру", мы подтверждаем следующие действия — сформулированные в рамках двух взаимосвязанных путей "Противостояние империи" и "Содействие миру" — и призываем наши церкви и организации делать то же самое:

Противостояние империи

Противостояние идеологии, злоупотреблению верой и пропагандой

• Укреплять украинское сопротивление идеологии "Русского мира" и ее разрушительным последствиям.

• Оспаривать злоупотребление верой со стороны православных и других церквей в России, например, когда они объявляют "священную войну".

• Предлагать ясное и ответственное теологическое осмысление "Русского мира", например, разоблачая сакрализацию политической власти.

• Культивировать теологическую грамотность, которая может распознать и оспорить злоупотребление религиозным языком, например, сопротивляясь искушению спутать Царство Божие с любой данной политической сущностью или формой правления.

• Уделять приоритетное внимание демократическому образованию и широкому вовлечению общества, чтобы люди были оснащены для сопротивления манипуляциям, таким как пропаганда и дезинформация.

• Называть грех грехом, например, когда совершаются военные преступления в российской войне против Украины.

Решение внутренних церковных обязанностей

• Критически осмысливать собственное имперское наследие, например, обращаясь к искаженным прочтениям Библии и традиции.

• Укреплять диссидентские российские голоса, включая тех, кто сопротивляется религиозному национализму и исключительности.

Практика моральной ответственности и публичного свидетельства

• Поощрять сбор и сохранение свидетельств выживших и павших. Церковь всегда была хранителем памяти.

• Трудиться под постоянными требованиями любви в нашем ответе на вторжение России в Украину, например, избегая дегуманизирующего языка.

Содействие миру

Предоставление прямой поддержки жертвам и пострадавшим от войны

• Оказывать гостеприимство беженцам и поддержку перемещенным войной в Украине.

• Призывать наши церкви ходатайствовать за жертв преступлений против человечности, например, за украинских детей, незаконно депортированных на Россию.

Построение духовных практик, ориентированных на мир

• Включать регулярные молитвы за наших братьев и сестер в Украине и всех местах, страдающих из-за войны, в нашу личную жизнь и в богослужения церквей.

• Молиться за соучастников российской агрессии против Украины, чтобы Божья благодать привела их на пути Евангелия, вдохновила покаяние и открыла путь к справедливому миру и примирению.

Построение справедливого и примиренного будущего

• Выстраивать диалог истины и примирения между местными церквями в Восточной и Западной Европе и церквями на России, сопротивляющимися всем формам религиозного национализма, исключительности и имперских концепций.

• Поощрять, продвигать и поддерживать ненасильственное предотвращение конфликтов, трансформацию конфликтов и терпеливую работу примирения, например, работая над исцелением травм.

• Охранять демократию, например, утверждая человеческое достоинство и права человека.

• Отстаивать международное право, например, выступая за неприкосновенность международных границ.